Bildegalleri
(1/3)
Artikler i etnologi - Institutt for etnologi (Universitetet i Oslo) - 7 bind
Til salgs
125 kr
Be om at selgeren sender med Fiks ferdig! Det er trygt, raskt, og du får varen levert til adressen din. Les mer
Beskrivelse av varen
"Den fiolette serien":
"Artikler i etnologi" utgitt ved Institutt for etnologi - Universitetet i Oslo. 7 bind. Bruksspor. Enkel innbinding.
Bøkene selges enkeltvis for 125,- kroner + porto. Jeg bruker ikke "fiks ferdig".
NB: Rabatt ved kjøp av flere
Bind 1:
Knut Kolsrud: "Sjøfinnane i Rognsund"
Bind 2:
Knut Kolsrud: "Etnologi, sosoiologi og lokalhistorie" (Heimen, 1962)
Hilmar Stigum: "The study of man. Evolusjonstanken og det historiske forløp." (By og bygd, 1946)
Hilmar Stigum: "Ingeniøroppfatningen av tilværelsen og den konservative ide" (By og bygd, 1947)
Olav Bø: "Omforminga av deg gamle bondesamfunnet kring siste århundreskiftet" (14. nordiske folkloristmøtet i Åbo, 1959)
Knut Kolsrud: "Oppløsningsproblematikken i etnologien" (14. nordiske folkloristmøtet i Åbo, 1959)
Bind 3:
Anna-Helene Tobiassen: "Introduksjon til etnologi"
Orvar Löfgren & Åke Daun: "Etnologiske metoder"
Anne-Helene Tobiassen: "Driftehandel"
Naty Aasne Svingjom Bjørshol: "Finnekulturen i Sør-Norge, karakteristiske trekk"
Unni Grønn Langsæther: "Markeder, et studiefelt i etnologi?"
Stein Schjelle: "Seifisket i Norge"
Bind 4:
Edvard Bull: Håndverkssvenner og arbeiderklasse i Kristiania. Sosialhistoriske problemer."
Ståle Dyvik: "Om giftarmål og sosiale normer. En studie om Etne 1715-1801."
Knut Kolsrud: "Båt og fiske"
Orvar Löfgren: "Peasant ecotypes. Problems in the comparative study of ecological adaption"
Orvar Löfgren: "Family and houshold among scandinavian peasants: An exploratory essay"
Andreas Ropeid: "Norsk mat"
Trygve Solhaug: "Kulturformer, økonomiske og sosiale mekanismer i det førindustrielle "Fisker-Norge" (1790-1870)"
Bind 5:
Rigmor Frimannslund: "Om å være gammel i bygdesamfunnet i eldre tid" & "Det eldre gårds- og grannesamfunnet i Norge og Norden"
Helge Norddølum: "Dugnaden i det førindustrielle bondesamfunn"
Aagot Noss: "Frå folkedrakt til bunad", "Røynsler fra studiet av norske folkedrakter med særleg vekt på spårsmål om metdode" & "Tilhøvet: folkedrakt - bunad"
Marie Ryssdal: "Husflid og handarbeid i tida ca. 1850-1940"
Liv Emma Thorsen: "Intervjuteknikk"
Anne Helen Tobiassen: "Folkelig handel"
Asbjørn Klepp: "Fra bondenæring til verftsdrift i byggingen av fartøyer og båter i det nordenfjelske Norge"
Bind 6:
John Frödin: Den nord- och mellansvenska byns organisationsformer och upplösning"
Phebe Fjellström: "Etnologisk forskningsmetodik och museal verksamhet"
Rolf Rasch-Engh: "Skolens bruk av lokalmuseet"
Robert Kloster: "Håndverksbygden og bygdehåndverkeren"
Trond Gjerdi: "Blant håndverkere og laugsbrødre"
Bo Lönnqvist: "Kläders symbolvärden"
Anne Louise Christensen: "Livet i og mellom husene"
Sverre Steen: "Fiske og fiskehandel"
Bjarne Rogan: "Veier og naturalarbeid"
Bjarne Rogan: "Der broer ikke fantes"
Bind 7:
Håvard Dahl Brettrein - "Tradisjonell utnytting av tang og tare i Nord-Norge"
Åsmund Eknæs: "Skogen som ressurs i folkelig kultur - et forskningsemne"
Karl Ragnar Gjertsen: "Årssyklus i ei Nordhordalandsbygd"
Jahn Børe Jahnsen: "Etnologi og lokalhistorie i skolen"
Knut Kolsrud: "Dunvær"
George og Johannes Nicolaisen Nellemann: "Etnologiens forskningshistorie, en oversikt"
Turid Taksdal: "Dokumentasjon av folkekulturen"
--------------------------
https://no.wikipedia.org/wiki/Etnologi
Etnologi (fra gresk ethnos, folk, og logia, lære), er et humanistisk fag med de vestlige folkenes materielle, sosiale kultur som tema. Dette gjelder først og fremst i eldre tid, men nå også for vår egen tid. Tidligere ble denne vitenskapen kalt for folkelivsgransking.
Den som har æren av å ha etablert faget som vitenskapelig disiplin er professor Nils Lid, som tidligere var dosent i norske målfører. I 1940 ble Lid utnevnt til den første professor i etnologi i Norge. Med Nils Lid kom etymologi og den tyske Wörter und Sachen-forskingen til å stå sterkt i den første faglige orientering. Sammen med folkloristen Svale Solheim satte de i gang et større prosjekt med innsamling via spørrelister. Disse ble publisert under tittelen Ord og sed, som i 1951 ble gjort om til tidsskriftet Norveg, og var et organ for etnologiske og folkloristiske studier. Rigmor Frimannslund Holmsen ble Norges første magister i etnologi 1941.
Den disiplin faget i dag sorterer under ved Universitetet i Oslo har fått betegnelsen kulturhistorie, og ved Universitetet i Bergen kulturvitenskap. Begge steder innbefatter faget også folkloristikk. Norsk etnologi har særlig i tiden fra 1960 i høy grad hentet impulser fra svensk etnologi.
To som gjennom 1960 og 70-tallet satte sitt preg på faget ved Universitetet i Oslo var professorene Hilmar Stigum og Knut Kolsrud. Ved Universitetet i Bergen var professor Brynjulf Alvers arbeid enestående, og hans forskning skilte seg på mange måter ut fra de rådende tendenser i Oslo. For Vestlandets del har nok Alver hatt størst innflytelse.
Etnologi må ikke forveksles med etnografi, som er den tidligere betegnelsen på faget sosialantropologi.
Faget (uavhengig av de skiftende navn) ble utviklet da industrialiseringen for alvor satte i gang på 1870-årene. Man syntes at det var viktig å redde minnene om en opprinnelig og ekte kulturarv som var i endring og forsvant. Derfor ble bondebefolkningen folkelivsgranskernes første studieobjekt. Granskerne forsøkte å samle informasjon fra så langt tilbake som mulig. Opplysninger som ble samlet ble katalogisert i ulike fag og man tegnet bl.a. kart over utbredelsen av ulike fenomener, f.eks. sagn og jordbruksredskaper.
Innsamlingen var rettet mot materielle ting, og mye av denne forskningen foregikk ved museene. I Sverige ble etnologi tidligere enn i Norge et universitetsfag, og omfattet både det som i Norge skulle kalles folkeminnevitenskap og etnologi.
De evolusjonistiske og diffusjonistiske aspektene ble utviklet i forskningen omkring temaet kulturområder i perioden 1920–1960, som førte til rene studier av innovasjonsforløp og spreding av nyheter, både i bondekulturen og i det tidlige industrielle samfunn.
Den typiske avhandlingen i 1950-tallets svenske folkelivsgransking var en studie av et kulturelements spredning i tid, rom og sosialt miljø – et sagn, et jordbruksredskap, en festtradisjon.
Fra og med 1960-tallet har folkelivsgranskingen vendt seg i retning forskning på kulturfenomener i samtiden. Dette er en av årsakene til at faget folklivsgransking i Sverige i 1972 endret navn till etnologi. Forskning på etniske grupper i Sverige begynner å interessere flere blant annet på grunn av den store innvandringen fra land som Finland.
Etnologene på 1960-tallet interesserte seg ofte for spørsmål omkring skikker, samfunnsstruktur og sosial organisasjon. De vitenskapelige teoriene fra funksjonalismen vant innpass som perspektiv. Funksjonalismen la grunnlag for lokalsamfunnsstudier på 1960- og 70-tallet. Etterhvert kunne disse få en profil der forskeren var deltakende aktør.
1970-tallets avhandling var en studie av et lokalsamfunn med vekt på det sosiale livet. Da var det mange som ble påvirket av sosialantropologiens studier av oversiktlige småsamfunn og folkegrupper og man lette opp mer eller mindre eksotiske lokalsamfunn for å utforske dem med intervjuer og deltakende observasjon. Åke Dauns «Upp till kamp i Båtskärsnäs» (1969) dannet skole for framtidens etnologer. Lokalsamfunnet kunne være ei grend, et industrisamfunn, en fabrikk, et kontor, et villaområde eller en forstad.
Når man på 1970-tallet valgte å studere lokalsamfunn, skjedde det nesten alltid med en problemstilling som gjaldt kulturelt fellesskap.
På 1970-tallet ble den kulturanalytiske tradisjonen som fortsatt dominerer, utviklet, men på ulike teoretiske fundamenter. På 1970-tallet hadde etnologene i stor utstrekning sagt farvel til gjenstandsstudiene, selv om interessen for disse kom tilbake på slutten av tiåret, men i helt nye former, for eksempel ungdommens forbruksvaner. Etnologene begynte også å reflektere over sin egen rolle som forskere. Med inspirasjon fra feministisk kulturteori kom studiet av genus og identitet til å få stadig økt interesse på slutten av 1980-tallet.
På 1980-tallet kan man si at det etnologiske synsfeltet ble utvidet ved innflytelse fra internasjonal kulturforskning innen ulike disipliner. Kulturanalyse frigjorde en annen måte å identifisere problemstillinger som forskingen kunne rettes mot. Den lokale avgrensningen mistet noe av sin betydning til fordel for historiske og kulturelle prosesser. Klassekultur, kulturell endring og kulturkonflikter ble nye dominerende tema for 1980-tallets forfattere av avhandlinger.
Den typiske avhandlingen fra tidlig 1990-tallet handlet gjerne om en gruppes identitetsbygging og hvordan deres egenart ble utviklet. En stor del av dagens forskning innen etnologi dreier seg om dette. På Södertörns högskola i Huddinge finnes et etnologisk grunnkurs med denne problemstillingen i sentrum.
Brukerprofil
Du må være logget inn for å se brukerprofiler og sende meldinger.
Annonsens metadata
Sist endret: 12.10.2026 kl. 21:49 ・ FINN-kode: 478564910
